Primera parte: Nocturno Secreto: El carro de Helios
Segunda parte: Nocturno Secreto: Segunda parte de "El carro de Helios"
- Zeus, te habla Atenea.
Ulises ha restaurado el carro de Helios, ha domado a los caballos, amarrándolos
al carro. Es verdad, ha sido necesario que primero cayera al inframundo,
destruyéndose así el carro de Helios, para que, reparándolo después, pudiera ganarse
el afecto de los corceles. Como consecuencia se ha convertido en dueño, al
igual que Helios, del carro centelleante como el sol. Ha dominado a unos
caballos que solamente los dioses eran capaces de apaciguar. El cuidado que les
ha ofrecido, el tiempo que ambos han convivido en las tinieblas del inframundo,
les ha unido con lazos de amistad. Hemos visto como los fieles corceles:
Flegonte, Aetón, Pirois y Éoo defendían a Ulises de las tres cabezas de
Cerbero. Con sus cabellos flameantes han sido antorchas, para guiar al joven
Ulises en el reino de las sombras. Él los ha serenado, cantándoles canciones
acerca de las maravillas del cosmos, las cuales, presenció la primera vez que
condujo el carro de Helios. Es cierto, la primera vez cometió falta, pero ha
enmendado su error, erigiéndose virtuoso al conducir el carro hasta aquí, el
olimpo. Helios debería sentirse orgulloso de la inteligencia de sus corceles; pues
han comprendido que, sin el gran Ulises, no habrían conseguido escapar de la
baldía tierra del inframundo. Lo mismo de orgullosa estoy yo de Ulises, pues ha
cumplido mi profecía, que conseguiría controlar el carro de Helios, y no solo
eso, sino que lo ha devuelto al refulgente hogar de los dioses. Sin ninguna
duda, también se cumplirán las demás hazañas que el futuro le promete.
Solamente pide un
favor, que los dioses le permitamos conocer la verdad acerca de la belleza.
- Estoy impresionado
con ese joven, Atenea. Pero mucho me temo que me decisión, respecto a si ese
formidable joven puede conocer la belleza, va ser negarle tal conocimiento.
- Pero Zeus, debo
contravenir vuestro mandato. Es cierto que sois el padre de todos los dioses y
que merecéis obediencia; en vos reside el gobierno de este cosmos. No obstante,
debéis saber, que son igual de poderosas las razones por las cuales yo creo en
este joven. Su ambición se ha corregido, su prudencia ha madurado y su valentía
siempre ha sido certera. Es fecundo en ingenio y noble en temperamento. Ya
sabéis vos que traerá la armonía a Ítaca con un excelente gobierno. Controlando
el carro de Helios ha conseguido lo que ningún mortal ha logrado jamás. Ni
siquiera Aquiles, a pesar de su sorprendente agilidad y gran destreza en el
combate, llegaría tan lejos como aquel de quién yo os hablo. Tampoco Hércules,
pese a sus doce forzosos trabajos, sería capaz de igualarse a este joven en
inteligencia. Y sabéis como yo que también arduos trabajos le esperan a Ulises.
- Todo eso que decís es
posible que sea cierto, Atenea. Pero dime una cosa ¿por qué habría de
recompensar a ese joven con un don que a todo mortal le está vedado? Este
joven, Ulises, aunque haya conseguido mayor hazaña que cualquier mortal,
incluso sin ser un semidios, no me parece que sea más noble que otros mortales.
Conozco los esfuerzos a los que le van a enfrentar los hados, y en todos esos
esfuerzos, siempre va a anteponer su interés a los demás. Realizará grandes
proezas únicamente siendo fiel a su deseo de volver al hogar, no hará como
Hércules, que realizará trabajos por el bien de los demás. Es cierto, llevará a
Ítaca a la armonía, pero ¿es que acaso no debe todo rey traer felicidad a su
pueblo y gobernar con justicia? Yo diría que un gobierno justo y feliz es lo
mínimo, a cambio de todas las comodidades que el pueblo le ofrece y le permite ¿Por
qué recompensarle por haber controlado el carro de Helios, cuando, si lo ha
logrado, solo ha sido porque primeramente ha errado en su cometido? Le observo
y es arrogante, habla con prepotencia, no parece haber corregido ese defecto en
su cuidado por corregir su ambición. No, Atenea, me temo que Ulises no será
recompensado, tal vez haya ganado vuestra confianza, pero yo soy el padre de
todos los dioses y debe ser mayor el mérito para que yo le premie. Ahora
discúlpame porque debo hablar con los Hados.
- Zeus se ha marchado.
Reconozco que hay verdad en lo que dice, pero yo creo en ese mortal y pienso
ayudarle a mi modo. No debe olvidar Zeus que, si bien él es padre de todos los
dioses y es el rayo y el cielo su gobierno, el mío es la inteligencia y la
astucia, es por ello que admiro a ese joven, porque, de entre todos los
mortales que son príncipes, él es quién más busca ejercitar su intelecto.
Hablaré con él, ya que espera en la entrada del Olimpo una respuesta.
Ulises ¿Es profundo tu
deseo de comprender el misterio de la belleza, o, por el contrario, es solo
caprichoso y pasajero, fruto de un remordimiento de tus errores, y, cuando te
sea concedido destapar tal secreto, olvidarás lo aprendido únicamente para
servir a tu beneficio? Dime ¿Por qué anhelas comprender tal misterio? existen
miles de mortales que también lo persiguen, y, sin embargo, no son
recompensados, sino que mueren en penosos esfuerzos a pesar de que su honradez
era pura.
-Atenea, es cierto que son
el pesar de mis remordimientos, el sufrimiento y la angustia que me ha
sobrecogido, las razones por las que persigo esclarecer el misterio de la
belleza. La herida que me ha causado es grave y profunda, no comprendo cómo
puede, algo tan puro como la belleza, ser capaz de habitar en este vacío que
siento. Efectivamente, no es posible que habite en tan negra morada; la propia
oscuridad de mi pecho ha corrompido lo que antes era precioso. Lo que no deja
de sorprenderme es que ha sido la misma belleza la que me ha destruido. Por
ello busco entender su misterio; albergo la esperanza de que, comprendiéndola,
sea capaz de atesorarla, llegando a existir una posibilidad de curación en mi
alma. Pero no es vanidad o capricho lo que me empuja, sino un deseo de hacerme
mejor persona. La verdad del misterio que descubra en este lugar pienso
transmitirla y hacer ejemplo de ella. Creo que solo así conseguiré tornar en
realidad, el esplendoroso futuro de Ítaca. Aunque dentro de mi corazón pienso
que es un vano cuento de hadas ese futuro. Por ello necesito conocer el
misterio, para reanimarme y poder llevar a cabo mi destino.
- Entonces esmérate en
comprender el misterio de la belleza. Me has convencido y yo creo en ti; de
modo que te pienso ayudar a alcanzar tu objetivo. Escúcha lo que vamos a hacer.
De entre todos los dioses, solo Apolo y Afrodita son poseedores del misterio de
la belleza. Sin embargo, Afrodita siente una especial devoción hacia Paris,
príncipe de Troya, y si descubriera que tú, Ulises, enemigo de la ciudad de Ilión,
persigues su secreto, jamás te permitiría alcanzarlo y se volvería contra ti.
Por ello debes conseguir embaucar a Apolo para que te confíe su misterio.
Pensarás que él también es tu enemigo, ya que es defensor de Troya, pero, joven
mortal, ignoras cuan persuasiva resulta la atracción de un alma gemela. Si
actúas con ingenio lo entenderás.
Lo primero que voy a
hacer es cambiar tu apariencia por la de el dios Helios. Después, distraeré al
verdadero Helios acostándome con él, mientras tú encuentras la manera de
cautivar a Apolo, para que te revele su conocimiento. Buena suerte Ulises, tu
camino está marcado por los Hados.
- Ya me veo reflejado
con la forma de Helios. Gracias por tu ayuda Atenea y adiós. Ahora a buscar a
Apolo. Ah, ahí se encuentra. Espero que no sea arduo mi cometido, pero a
cualquier obstáculo me pienso enfrentar, ya que es poderosa la necesidad que me
guía.
Apolo, dios de la razón
y la belleza, qué alegría encontrarte aquí en el Olimpo. Lo cierto es que te
andaba buscando. Dime ¿no consideras ridículas estas viejas querellas entre
mortales; qué si somos Apolo y Helios un mismo dios o distintos dioses; qué si
no es justo que Apolo sea identificado con Helios, ya que tú encarnas el fulgor
invisible, la luz de la razón, en lugar de la del sol, arrebatándote así todo
domino de la physis y recluyéndote a un reino puramente ideal; mientras que, a
mí, Helios, se me imposibilita ser poseedor de la luz de la verdad, con la que
alumbrar cada día a los mortales? Es injusto que a ambos se nos confiera un
mismo poder, pero dividido en diferentes dones; que, por culpa de esa
diferencia, nuestra memoria quede distorsionada en las diferentes epopeyas con
las que nos confunden y nos recuerdan los humanos ¿No crees, fiel amigo?
- Tienes razón, Helios,
cien veces he detestado como, a capricho de la voluntad de mortales, edifican
templos con la errónea creencia de que somos idénticos, cuando debía ser, por
todos conocidos, que mi divinidad es diferente a la tuya.
- Pero dime, amigo ¿no
detestas, también, que, a capricho de mortales, nos nieguen a ambos una parte
de la luz que el destino de los númenes nos ofrece, a ti lo inteligible y a mí
lo terrenal, en vez de compartir, con idéntica fuerza, los mismos poderes?
- Tienes mucha razón,
más glorioso sería para nuestra unión y más poderoso ejército para defender el
Olimpo formaríamos si, como tú dices, ambos compartiéramos nuestros dones.
- Pues te propongo un
pacto que afianzaría nuestra alianza, hermano. Permíteme que conduzcamos juntos
el carro de Helios, yo te mostraría mi secreto para templar a los corceles y, a
cambio, tú me desvelas un misterio que escondes y que me es muy preciado
conocer. Yo te honraría, obsequiándote para tu libertad, el conducir el carro
cuantas veces te plazca. Pensarás, ¿pero qué favor puede ofrecerme ser dueño
del sol? Yo te responderé, ser testigo de todas las maravillas del cosmos, así
gobernarías, no solo en intelecto, sino, también, en materia más sólida.
Imagina que progreso para tu ciencia y tus artes.
- Me atrae la idea,
Helios, pero, solo si verdaderamente me place, te desvelaré algunos de mis
secretos. Así mismo, ea, contemplemos las maravillas del cosmos.
- Y bien Apolo, ya has
visto cuan inmenso es el universo y como abriga el sol la vida de los seres de
la tierra. Pero, antes de contarte mi secreto y pedirte que me reveles tú el
tuyo, se me ocurre ofrecerte un galimatías que sé que a ti te divertirá.
- Estoy ansioso por
escuchar.
- ¿No es cierto que los
dioses poseemos el don de transformar nuestra apariencia y la de otros?
- Sí, es verdad, pero
dime ¿a dónde quieres llegar?
- ¿Cómo puedes estar
tan convencido, entonces, de que yo soy Helios, no podría ser que algún enemigo
tuyo, tal vez Aquiles, o el mismo Ulises, te engañara para burlarse del gran
dios Apolo?
- Tienes razón, pero te
engañas en un detalle. Solamente Helios es capaz de conducir este carro y veo
que te manejas con destreza. Así que es claro que tú eres Helios, sin duda no
me engaño.
- Cuan profundo es
vuestro pensamiento. Pero dime ¿cómo puedo estar yo seguro de que vos sois el
divino Apolo? Antes de desvelaros mi secreto me gustaría cerciorarme.
- ¿Te basta esta
muestra de mi música? solo el dios de las artes sería capaz de tocar la lira
con tanta maestría y belleza.
- Tenéis razón, sois
Apolo entonces.
- Ya veis que no hay
galimatías que se me resista, Helios. Ahora contadme ¿Cuál es el misterio que
poseéis para dominar a los corceles y no descarriar el carro?
- Antes decidme, cómo
puedo estar seguro de que me contaréis vuestro secreto. Pudiera ser que os
aprovecharais de mi confianza y después de contaros yo mi secreto me negarais
el vuestro.
- Helios, si no os
cuento mi secreto u os miento, os doy mi permiso para que destruyáis todos los
templos dedicados en mi honor y, así, mi deidad desapareciese por completo del
proyecto de los dioses. Dicho esto, no os queda más remedio que confiar.
- Tenéis razón, pero
antes de contaros el secreto de Helios, me temo que debo contaros yo el mío.
- ¿Cómo decís?
- Me temo que no soy
Helios, sino Ulises, hijo de Laertes, fue Atenea quién me hizo tomar la
apariencia de Helios y lo hizo para ayudarme. Solo bajo la apariencia de Helios
habríais aceptado contarme vuestro secreto, pero, engañar al dios de la razón y
la belleza, habría supuesto un fuerte castigo para mi conciencia. Aún estamos
en el carro de Helios y todavía podría coaccionaros, amenazándoos con estrellar
el carro en las profundidades abismales del cosmos, si no me revelarais el
misterio de la belleza. Pero no sería capaz ya que, sois una deidad que admiro
tanto como a Atenea. De modo que os devuelvo al Olimpo.
- Esperad, joven. ¿Sois
el príncipe Ulises, aquel que descubrirá el modo de franquear los inexpugnables
muros de Troya y que traerá paz y prosperidad a Ítaca?
- Eso dicen las
profecías de los Oráculos, pero yo ya no creo en tales designios.
- Y ¿por qué no? Sin
duda sois un joven ingenioso y valiente. Decidme ¿cómo habéis conseguido
dominar a los corceles? ¿Por qué aquél que ha logrado lo que ningún mortal,
aquél que se ha ganado la confianza de una diosa, aquel que es capaz de engañar
a un dios y al mismo tiempo ser honrado contándole la verdad, por qué ese
hombre merecedor del honor no iba a alcanzar tales logros?
- Porque ya no creo en
la belleza de la vida. Antes era feliz, creía que estaba destinado a grandes
hazañas, pero me doy cuenta que esas hazañas solo se gestaron en mi fantasía.
He confiado ciegamente en un sueño que, creía, me mostraba la belleza. Esa
belleza me hirió y pensaba que sería capaz de fortalecerme para defenderla, de
luchar por un ideal de amor que supuestamente me había transformado. Pero me
engañé. La herida que me hizo es muy profunda. Ahora todo me pesa o es ajeno a
mi felicidad. No creo en mí mismo para poder salir de mi propio inframundo.
Pienso que no ha merecido la pena haberme arriesgado en poseer la belleza.
Estoy rendido. No me ayudan las artes, ni la naturaleza y la fraternidad de los
humanos me es distante. Todo a mí alrededor posee la forma de lo trágico. Todo es
insuficiente para curarme. Pues la belleza me ha repelido y no la encuentro en ninguna
otra parte.
- Entiendo tu pesar. Aunque
me temo que no puedo desvelarte el misterio de la belleza, ya que no existe
mortal a quién se le conceda tal privilegio, puesto que la belleza en sí es
intangible y únicamente los dioses podemos percibirla con los sentidos.
- Esa era mi última
esperanza y la he desperdiciado.
- Nunca se desperdicia
la esperanza cuando se es joven, Ulises.
- Sí se desperdicia.
Sobre todo, cuando no encuentro nada en este mundo que me ayude a levantarme.
Todo lo que es precioso se asemeja a una vulgar imitación de lo que amo y he
perdido. Nada destella con la suficiente fuerza para maravillarme. No sufro de
depresión, pero estoy malherido. Existo resignado por una derrota que me tumba
en la tristeza de un frío océano. Ya no hay felicidad auténtica, solo instantes
de alegría y largos momentos de infelicidad. No quiero morir, pero siento que
solo tras la muerte encontraré una paz verdadera. La que me ofrece la vida es
insuficiente, plagada de intranquilidad e insatisfacción. Lo dicho, no me queda
esperanza, o si me queda, es un vano intento por luchar contra lo inevitable.
- No voy a mentirte. No
existen palabras de alivio cuando uno se siente tan afligido. El pesar que
sientes es profundo y por ello más profundo debe de ser tu esfuerzo por
salvarte. Pero no cometas el error de creer que no existe escapatoria a tu
tristeza. La vida, si por algo se mide, es por su inconmensurabilidad. No puede
ser medida, ni tampoco acotada, no es posible preconcebir toda una vida
anticipándose uno a la experiencia que va a vivir.
- El problema es que,
en toda esa inmensa inconmensurabilidad, yo no encuentro hueco para la belleza;
porque la auténtica, la que merezco que me hiera para hacerme más afín a ella,
ya me ha abandonado. Es posible que la vida cambie, que conozca nuevas maneras
de enfrentarme al mundo y de como vivir; pero en ese camino, siento que
caminaré solo, porque he perdido la capacidad de amar. No quiero creer que seré
rey, ni siquiera un rey justo. No soporto pensar que seré esposo y padre, porque
esa vida es solo una fantasía. Siento que caigo en la locura, por no
encontrarme en este sendero repleto de piedras. Una vez, no hace mucho tiempo,
pensé que sería capaz de imitar tu gloria, Apolo. Pensé, que sería capaz de
encarnar tu inteligencia y habilidad para aprender a vivir. Al final, lo que ha
quedado de realidad, es mi interminable caída hacia la derrota. No veo al alba
que salude, con su luminosa sonrisa, al futuro.
- Eso es porque aún
vives en el instante más oscuro. Tu corazón habita entre tinieblas. Una
vez te contó Atenea que Homero perdió la visión cuando contempló la belleza;
que después de ese infortunio, buscó en la poesía recuperar la sensación que
había perdido. Tú, ahora mismo, estás ciego, envuelto en oscuridad. Lo más que
te puedo decir es que no afrontes con temor esa oscuridad. Tampoco que la
abraces, sino que te permitas perderte en su opaco vacío. Para que cuando,
algún día, por fin brille el alba en el cielo y te maquille con su fulgor,
sienta tu alma recuperar toda la sensación de belleza que habías perdido.
Es un camino difícil y también doloroso. Pero es el mejor camino que prepara a
los héroes y reyes para enfrentar el mal de este mundo. La belleza no es una, indivisible
e inmutable, Ulises. Sino que es plural, como todas las maravillas de la vida.
Puede que ello implique que no haya dos seres idénticos, paro también quiere
decir que no existe una única felicidad para una misma vida. Lo que se ha
perdido se puede recuperar en otro lugar. Lo que debes tener siempre cerca de
ti, lo que sí debes abrazar, es a ese afán tuyo por encontrar la belleza,
aferrándote al tiempo. Tu sufrimiento puede encontrar un sentido y ese sentido
encontrar un destino.
No es esto el misterio
de la belleza, pero sí podría ser un camino que podéis recorrer vosotros, los
mortales, esperanzados por hacer honor, con vuestros actos, a la verdad.
- Creo que entiendo lo
que me dices. Gracias, muchas gracias Apolo. Puede que no me sienta mejor
dentro de mi ser, pero si se ha abierto hueco para una nueva belleza en mi
vida. Es pequeña y también muy difusa, como la luz que se difumina en el cielo del
amanecer, pero es esperanza.
Solo una cosa más. ¿Por
qué no me has castigado por haberos engañado? ¿Por qué ayudarme, si, también
somos enemigos en la futura guerra de Troya?
- Porque hay algo en tu
personalidad, algo que reluce en todas tus aventuras y en todos los logros que
Atenea narra, que me recuerda a la clase de hombre que admiran los dioses más
sabios. Te he conocido y lo he entendido, no me extraña que seas el favorito de
Atenea. Adiós Ulises, espero que continúes haciendo siempre de tu intelecto, tu
virtud.
